移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)特產(chǎn)"段子"成文學(xué)新增量 承擔(dān)文化創(chuàng)意

《瑯琊榜》之后，每個(gè)人都成了段子手”，這是網(wǎng)行的一句話，也成移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代全新的創(chuàng)作形態(tài)，“每個(gè)人都成了段子手”或許有所夸張，但大多數(shù)的人，多多少少接觸過(guò)微博、微信上形形色色的段子。

　　幾乎所有新聞事件最終都會(huì)成為段子的養(yǎng)料，娛樂(lè)、體育、時(shí)事……包括名人，在今天段子越來(lái)越多地進(jìn)入到了人們休閑生活，而創(chuàng)作和炮制這些段子的人，則被稱為段子手。

　　從原本的興趣所致偶爾為之，到創(chuàng)作——出書——拍電影——網(wǎng)絡(luò)炒作——廣告的一個(gè)鏈條，學(xué)者、北京大學(xué)中文系教授張頤武說(shuō)：“在今天，段子不僅僅是文學(xué)的新增量，同時(shí)也承擔(dān)了許多文化創(chuàng)意的功能，最終成為一條完整的產(chǎn)業(yè)鏈，市場(chǎng)和商業(yè)的推動(dòng)，正在使段子由興趣變成一個(gè)產(chǎn)業(yè)，而80后、90后乃至更年輕的創(chuàng)作者，則以他們***的風(fēng)格，影響著這個(gè)時(shí)代的段子?！?/p>

　　中產(chǎn)價(jià)值的表現(xiàn)

　　段子手成為一個(gè)職業(yè)，而段子則成為人們生活中不可缺的調(diào)劑，有人擔(dān)心閱讀的碎片化，也有人擔(dān)憂創(chuàng)作的淺薄化。

　　其實(shí)這些擔(dān)憂并不***會(huì)成真，屏幕上的段子，其實(shí)***都離不開(kāi)屏幕外面的世界。張頤武說(shuō)：“段子的發(fā)展時(shí)間很短，但變化很快，當(dāng)年短信段子的時(shí)代早已過(guò)去了，微博微信階段的段子也過(guò)去了，現(xiàn)在的段子又有了新的特征，總體來(lái)說(shuō)，幽默、俏皮、有時(shí)候有些感傷，這些東西融入到一個(gè)個(gè)小故事里，成為了今天流行的段子形態(tài)?！?/p>

　　和以往任何時(shí)代的段子都不一樣，張頤武說(shuō)：“現(xiàn)在的段子，不是王朔那種尖刻的、激烈的挖苦，不是過(guò)去手機(jī)段子那種對(duì)社會(huì)尖銳的批評(píng)和抨擊?，F(xiàn)在的段子俏皮，又不時(shí)感傷、幽默，卻并不尖銳。”

　　段子的特征，當(dāng)然和段子手本身有著***密切的關(guān)系。張頤武說(shuō)：“現(xiàn)在創(chuàng)作段子的人，大多是80后、90后，成名比較晚，成長(zhǎng)的時(shí)代也很近，他們基本上沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)那種非常艱苦的生活，在相對(duì)富裕的環(huán)境中長(zhǎng)大，可以說(shuō)是中產(chǎn)一代，這樣的經(jīng)歷塑造了他們不同于前人的價(jià)值觀，或許可以成為中間價(jià)值?！?/p>

　　中國(guó)中產(chǎn)社會(huì)正在慢慢形成，張頤武說(shuō)：“他們對(duì)于社會(huì)沒(méi)有那么激憤，他們心中當(dāng)然也會(huì)有一些不滿，但總體來(lái)說(shuō)生長(zhǎng)在相對(duì)富裕的環(huán)境中，使得他們的表達(dá)也相對(duì)溫和，即便是有叛逆的思想，這種叛逆也會(huì)以比較溫和的方式表現(xiàn)出來(lái)，而不像比他們更早的知識(shí)分子一代，有著啟蒙時(shí)代的責(zé)任感，對(duì)丑惡有強(qiáng)烈的悲憤?，F(xiàn)在的年輕人不是那樣的，就如他們也會(huì)玩搖滾，但他們和崔健、張楚、何勇、二手玫瑰那樣激烈而尖銳的搖滾完全不一樣。他們處在一個(gè)中間狀態(tài)，既不會(huì)表現(xiàn)得特別好，也不會(huì)特別壞?！?/p>

　　移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的特產(chǎn)

　　“段子”本是相聲的名詞，但在新的傳播時(shí)代，它更是這個(gè)時(shí)代***的創(chuàng)作形式，也是***的傳播方式之一。

　　盡管在今天，段子是微信、微博上的東西，但它的誕生，卻比微信和微博更早。張頤武說(shuō)：“早期的段子，在短信時(shí)代就已經(jīng)出現(xiàn)了，那個(gè)時(shí)候，許多人都曾經(jīng)參與過(guò)短信段子的傳播，手機(jī)里也大都保存著各種段子。但是這個(gè)時(shí)代很快就過(guò)去了，段子本身，也并沒(méi)有形成一種成熟的、穩(wěn)定的創(chuàng)作和傳播模式。微博的出現(xiàn)，大大激發(fā)了段子的創(chuàng)作，因?yàn)樗泄潭ǖ淖謹(jǐn)?shù)限制。后來(lái)又有了長(zhǎng)微博，隨之出現(xiàn)的就是千字左右的小小說(shuō)，其實(shí)小小說(shuō)在以前也有，但是后來(lái)衰落了，不受重視，微博的出現(xiàn)，讓小小說(shuō)再次成為創(chuàng)作者所青睞的類型。”

　　技術(shù)的進(jìn)步最終帶來(lái)了生活方式的變化，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)所造成的閱讀方式的變化，越來(lái)越多地影響到這個(gè)社會(huì)中的人們。張頤武說(shuō)：“段子的創(chuàng)作開(kāi)始成熟，也開(kāi)始有了回報(bào)，以前手機(jī)時(shí)代，大多都是興趣，興趣來(lái)了寫寫，興趣沒(méi)了也就不寫了，沒(méi)有什么能夠支撐段子創(chuàng)作的基礎(chǔ)。但是現(xiàn)在，段子手不僅在網(wǎng)上形成了一個(gè)產(chǎn)業(yè)，同時(shí)也開(kāi)始輻射網(wǎng)絡(luò)之外的現(xiàn)實(shí)世界，段子手變成了作家，甚至名人，比如張嘉佳，他的《從你的世界路過(guò)》很短時(shí)間里創(chuàng)造了銷量奇跡，并且變成影視作品?！?/p>

　　段子手們大多年輕，并且長(zhǎng)年混跡于網(wǎng)絡(luò)之中，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)中風(fēng)尚的變化駕輕就熟，同時(shí)又善于連系任何社會(huì)中的新聞事件，使得段子的創(chuàng)作題材越來(lái)越豐富。張頤武說(shuō)：“段子從某種角度來(lái)說(shuō)，也是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的一部分，但是它和《盜墓筆記》、《瑯琊榜》這樣的大作品不一樣，段子一般都短小而精彩，幾十上百個(gè)字，就能逗人一笑，最終在這個(gè)移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)的時(shí)代風(fēng)行天下，成為一個(gè)新的產(chǎn)業(yè)，最終影響了文化產(chǎn)業(yè)的運(yùn)作方式?？梢哉f(shuō)，手機(jī)時(shí)代，移動(dòng)屏幕上的閱讀，正在向兩極變化，長(zhǎng)的越長(zhǎng)，短的越短，要么閱讀上百萬(wàn)幾百萬(wàn)字的大部頭，要么閱讀段子?！?/p>

　　新的文學(xué)增量

　　在傳播技術(shù)越來(lái)越便捷的時(shí)代，傳播的內(nèi)容也越來(lái)越向簡(jiǎn)短和精練靠攏，而內(nèi)容的創(chuàng)作，無(wú)疑也在不斷地適應(yīng)著新的傳播方式。

　　張頤武說(shuō)：“段子，可以說(shuō)是文學(xué)在今天新的增量，也是圖書出版新的空間，同時(shí)，它還承擔(dān)了越來(lái)越多的文化創(chuàng)意的功能?！?/p>

　　商業(yè)化這個(gè)看似每每受到批評(píng)的詞匯，在文學(xué)的世界，作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)比想象中的不可或缺。張頤武說(shuō)：“市場(chǎng)化的完成，使得一批專門從事創(chuàng)作的職業(yè)段子手出現(xiàn)，他們可以通過(guò)段子的創(chuàng)作獲得利益，不僅是版稅，還有各種相關(guān)的產(chǎn)業(yè)帶來(lái)的收入，而這樣的模式也使得段子的創(chuàng)作吸引了更多的年輕人加入。這是好事，就好像純文學(xué)也要有人養(yǎng)活才能堅(jiān)持創(chuàng)作一樣，段子也是。以前的手機(jī)段子，大多都是依靠興趣，沒(méi)有收益，所以很快就難以為繼了?，F(xiàn)在是微博微信的段子時(shí)代，也是商業(yè)化的段子時(shí)代，商業(yè)化越來(lái)越完善，段子創(chuàng)造利潤(rùn)的路徑也就越來(lái)越多，比如說(shuō)，一些快速消費(fèi)品，如食品、洗衣粉之類的產(chǎn)品，越來(lái)越多地依靠段子來(lái)承擔(dān)廣告、宣傳的創(chuàng)意工作，還有更多領(lǐng)域的文化創(chuàng)意也同樣如此。很多以前由***文案、策劃承擔(dān)的工作，將由段子手們來(lái)完成?！?/p>

　　段子的時(shí)代，段子遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是引人一笑，張頤武說(shuō)：“移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)讓創(chuàng)作變得簡(jiǎn)單，創(chuàng)作的門檻越來(lái)越低，文化的集散從現(xiàn)實(shí)的空間轉(zhuǎn)向了互聯(lián)網(wǎng)空間之中，很多三線、四線城市中，有才華的年輕人，他們不必千里迢迢跑到文化資源集中的地方，在家里或在路上，在任何地方都可以創(chuàng)作，并且把自己的作品發(fā)布到公共平臺(tái)，而大量的創(chuàng)作者以及日漸完善的產(chǎn)業(yè)模式，最終必然會(huì)讓段子這種新的創(chuàng)作形態(tài)越發(fā)成熟?！?/p>

　　段子是創(chuàng)意、是文化，也是文學(xué)。張頤武說(shuō)：“終究來(lái)說(shuō)，它是一種類型文學(xué)，過(guò)去有小小說(shuō)，現(xiàn)在很少人寫了，但是現(xiàn)在有段子，他比小小說(shuō)的受眾更加廣泛，參與者也更多，影響力也更大，作為當(dāng)代類型文學(xué)中的一環(huán)，作為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代新的文學(xué)形態(tài)，應(yīng)該給予它更多的關(guān)注和幫助?！保ㄓ浾?周懷宗）

　　用段子撫慰焦慮

　　而年輕人的這種中間狀態(tài)，轉(zhuǎn)化到表達(dá)的時(shí)候，就會(huì)變得幽默卻有些感傷，溫和卻有些自嘲。

　　對(duì)此，張頤武說(shuō)：“中間狀態(tài)的年輕人，他們不好不壞，不走極端，對(duì)善惡有相當(dāng)清楚的認(rèn)識(shí)，不會(huì)容忍過(guò)于丑惡的東西，但也不會(huì)對(duì)過(guò)于美好的東西有太多的認(rèn)同，他們或許會(huì)有些犬儒心態(tài)，對(duì)生活中的一些不如意表現(xiàn)出忍讓，通過(guò)段子來(lái)化解心中的焦慮，通過(guò)感傷來(lái)?yè)嵛啃撵`的躁動(dòng)，這是這個(gè)時(shí)代的特征，也是他們這一代年輕人的特征?！?/p>

　　創(chuàng)作段子并不難，在網(wǎng)絡(luò)上甚至有許多專門教人寫段子的教程，但真正創(chuàng)作出震動(dòng)人心靈段子，也并不容易，張頤武說(shuō)：“以前的段子，大多都是簡(jiǎn)單的敘述或者歸納某種現(xiàn)象，然后用尖刻和激烈的語(yǔ)言引人深思。現(xiàn)在的段子，往往是一些小幽默，滲入到一個(gè)個(gè)小故事之中，讓人樂(lè)于閱讀，在讀故事的時(shí)候忽然被觸動(dòng)。有一個(gè)段子我至今印象深刻：女孩在生日蛋糕里發(fā)現(xiàn)了戒指，兩個(gè)人結(jié)婚了。后來(lái)有人問(wèn)男孩子為什么這么做，他說(shuō)戒指不是我放的，但我不能拒絕一個(gè)自己把戒指放到蛋糕里的女孩子。原本很溫馨的故事，卻突然來(lái)一個(gè)小小的逆轉(zhuǎn)，使故事變得尖銳，變得有鋒芒，直刺人心?！?/p>

　　這就是新一代年輕人的故事和他們生活的世界。張頤武說(shuō)：“一種小逆轉(zhuǎn)、小轉(zhuǎn)折、小戲劇化、小體驗(yàn)，沒(méi)有那么多宏觀的敘事和價(jià)值，多數(shù)只是被戲劇化的生活細(xì)節(jié)。而且這種小，和郭敬明那種小時(shí)代不一樣，郭敬明的小時(shí)代，還是帶有某種和大時(shí)代對(duì)抗的色彩，或者說(shuō)對(duì)應(yīng)于大時(shí)代的意味，但現(xiàn)在的段子不是這樣的，就是生活的細(xì)節(jié)，就是一些小小的感傷、小小的幽默。更早以前，那種激烈的、沖撞社會(huì)的段子，年輕人不喜歡，他們對(duì)大時(shí)代、大的價(jià)值不太關(guān)注，而更在意身邊的故事，具體的生活?！保◤堫U武　北京大學(xué)中文系教授）