肖云儒《由復(fù)蘇到復(fù)興》

    今年是改革開放40周年，我的生命正好以40年為界分為兩大階段。我馬上就80歲了。在我三十八九歲的時候，“文化革命”結(jié)束了，***進(jìn)入了一個新時期。

肖云儒先生

    一

    那時我正下放在關(guān)中嵯峨山下的一個國防工廠，遠(yuǎn)離了我的本行新聞和文學(xué)，在工廠當(dāng)秘書。在那看不到盡頭的***時代，準(zhǔn)備在山溝里終老一生。

    1978年3月，北京召開了全國科學(xué)大會，鄧小平同志在會上號召向科學(xué)進(jìn)軍，郭沫若發(fā)表了書面講話《科學(xué)的春天》。作為一個老大學(xué)生，一個寫過一點作品的人，我的心立即死灰復(fù)燃，春情萌動。我拿了一個小板凳坐在山坡上，把那份報紙看了又看，淚眼朦朧，覺得不到40歲，還有機會挽回逝去太多的生命。

    于是每天下班以后，借著落日的余暉在山坡上開始看書，沒有多少書可看，就看哲學(xué)書。黑格爾有一句話啟發(fā)了我：“當(dāng)你在人生的道路上有困境的時候你就去找哲學(xué)”。

    在重新揀起書本的兩三個月期間，人民大學(xué)新聞系高我一班的同學(xué)、在江蘇工作的胡福明，寫出了《實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文的初稿。經(jīng)過***反復(fù)修改，《光明日報》、《人民日報》、新華社全力推出，成為三中全會的理論基礎(chǔ)。

    一個新的40年開始了。

    當(dāng)時我很激動，我與胡福明同窗三年呀。趕緊把自已的一個讀書體會也寫成一篇哲學(xué)論文，叫《要重視矛盾同一性在事物發(fā)展中的作用》。反思

    “文化革命”十年，中國亂成那樣，根子是一個斗字，總是把人群層層切割，制造各種各樣的對立面。到處在斗，你斗我斗，這一派斗那一派，國外斗“帝修反”，把矛盾運動的斗爭性超域、超載地擴(kuò)大，超過臨界線的擴(kuò)大，給***造成了災(zāi)難。

    矛盾運動的基本規(guī)律是什么呢？我在列寧的著作里找到了一個答案，他說辯證法是研究斗爭的，但是歸根到底是研究同一的，是研究對立的雙方怎樣在斗爭過程中互相吸收、轉(zhuǎn)化，然后鍛造出一個新的平臺，產(chǎn)生一個新的事物，來推動社會向前發(fā)展。我恍然大悟，原來辯證法不僅講斗爭，更講同一。

    我寫的這篇8000字的文章，在11月份《光明日報》“哲學(xué)”?？陌l(fā)表，不幾天，***人民廣播電臺連續(xù)兩天全文轉(zhuǎn)播了。

    敏感的人知道中國的春天要來了，但基層并不知情。當(dāng)時我們單位召開了“幫助”我的會，說***講矛盾的斗爭性，講一分為二，你為什么講同一性，講合二而一？我有口難辯。那春寒料峭，正是乍暖還寒難以將息的時候。

    三中全會之以后，這篇文章被收進(jìn)了《1978—1981年哲學(xué)論爭集》。

    是應(yīng)該認(rèn)真深入地想想，我們搞革命為什么？當(dāng)然是為打破一個舊社會，但是那是最后目的嗎？不，重建一個新中國才是我們的目的。建設(shè)新的社會，這正是矛盾同一性大可用武之時。

    40年來，歷代領(lǐng)導(dǎo)人無一不重視發(fā)揮矛盾同一性的作用。鄧小平同志一上來就說，穩(wěn)定壓倒***，對外不稱霸，我們***是第三世界；對內(nèi)不爭論，發(fā)展是硬道理。穩(wěn)定、不爭論，同心協(xié)力搞建設(shè)，就要抓同一性，調(diào)動各方面的積極性，這是我們黨真正由革命黨轉(zhuǎn)變?yōu)閳?zhí)政***哲學(xué)基礎(chǔ)。

    江澤民和胡***同志先后提出了和諧社會，提出了科學(xué)的、協(xié)調(diào)的、可持續(xù)發(fā)展。什么叫和諧、叫協(xié)調(diào)？就是空間范疇上的同一，把各個板塊的利益訴求整合在一起。什么叫可持續(xù)發(fā)展？就是時間范疇上的同一，把各個時間段的不同情況整合到一起，以實現(xiàn)發(fā)展的可持續(xù)性。

    進(jìn)入新時代，我們更加重視發(fā)揮同一性的作用。國內(nèi)的改革開放，就是發(fā)揮同一性作用，促進(jìn)平衡發(fā)展。

    改革開放，我個人認(rèn)為大致經(jīng)過了四個時間階段和四個空間區(qū)塊的交錯進(jìn)行。“沿海開放”誕生了以深圳為標(biāo)志的***性大都市，現(xiàn)在發(fā)展為粵港澳灣區(qū)?；浉郯慕M合在一起，將與東京灣區(qū)和舊金山灣區(qū)域媲美。后來，提出圍繞上海浦東的“沿江開放”，逐步形成滬杭甬灣區(qū)與長江三角洲經(jīng)濟(jì)區(qū)。又提出了”一帶一路”倡議，全力實現(xiàn)“沿路開放”。還提出了“沿都開放”，在首都西南面建設(shè)千年大計的雄安新區(qū)。一步步將改革開放由東向西、由南向北縱深推進(jìn)，向中國***推進(jìn)。這是什么？這不就是對發(fā)展不平衡的整合和同一嗎？

    經(jīng)濟(jì)上，我們在數(shù)量經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)型升級，發(fā)展質(zhì)量經(jīng)濟(jì)為重。關(guān)了很多高耗能廠子，比如煤炭、鋼鐵和小水泥。規(guī)?？s小了，產(chǎn)能質(zhì)量卻大幅度提升。工業(yè)不再只關(guān)注數(shù)量性增產(chǎn)，而重視科學(xué)化智能化改造。農(nóng)業(yè)也不再簡單要求產(chǎn)量，而追求新農(nóng)村建設(shè)的綜合質(zhì)量。

    ***上，也十分重視發(fā)揮同一性的作用。我們反復(fù)提戰(zhàn)略伙伴、命運共同體、新型***化，這都是在各個***、各個民族、各種利益訴求和各個政治版塊之間尋找到同一性，把合作的可能性更大化，以推動民族和***的發(fā)展。

    40年來，可以看到我們***由革命黨逐步走向執(zhí)政***軌跡，由側(cè)重抓矛盾斗爭性到側(cè)重抓矛盾同一性的腳印。實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，和諧、同一是穩(wěn)健發(fā)展的重要條件！

肖云儒·絲綢之路品牌萬里行

    二

    第二點，我想講一下文明的互補結(jié)構(gòu)，也就是兩區(qū)、兩河、兩路、兩圈層的文化結(jié)構(gòu)對改革開放的意義。

    如果允許我用幾分鐘給大家介紹文化，我特別想說的就是這個“兩個區(qū)”、“兩條河”、“兩條路”和“兩個圈”的雙層互補結(jié)構(gòu)。

    “兩個區(qū)”：農(nóng)耕文化區(qū)、游牧文化區(qū)。我們***自古以來就有這兩大生存區(qū)域，這兩種生存方式、生存觀。農(nóng)耕文化區(qū)形成了是一種相對靜態(tài)的生存觀，在守土為業(yè)生存方式基礎(chǔ)上，發(fā)展起成熟的村社文化、家族文化，使之成為東方文化的一大特色。游牧文化區(qū)則形成了一種相對動態(tài)的生存觀，在移畜就草生存方式 基礎(chǔ)上，發(fā)展起居無定所、游走生存好的動態(tài)文化。兩種文化在大文明中相反相成又相輔相成，互激又互?，使之成為文化重要的內(nèi)生力。

    “兩條河”：黃河、長江?！皟蓷l河”在唐宋之間接力傳遞，解決了中國國內(nèi)發(fā)展和文明永續(xù)不斷的問題。黃河文明支撐了中國古代上半部歷史，但資源消耗過度，開始顯出下滑的跡象。這時長江文明崛起，支撐起中國古代史的下半部，不但開始領(lǐng)跑中國，而且反哺黃河文明，同時讓整個北方在休養(yǎng)生息中逐漸復(fù)蘇。中國社會發(fā)展到宋、明，雖然國力、軍力不如漢、唐，但經(jīng)濟(jì)社會和科技文化的發(fā)展并不輸于漢唐，仍然保持了世界***地位。不同于古巴比侖兩河文明的同步發(fā)展，中國的“兩河文明”是在異時、異空的接力中傳遞的，它使文明永續(xù)不斷的發(fā)展有了較為堅實基礎(chǔ)。

    的中國，以長三角和長江經(jīng)濟(jì)帶、京津冀協(xié)同發(fā)展打造的環(huán)渤海經(jīng)濟(jì)帶和一帶一路這三足鼎立的***發(fā)展核心競爭力，正是“兩河文明”異時異地遞進(jìn)發(fā)展的這一結(jié)構(gòu)，在新時代跨出的新軌跡。

    “兩條路”：陸上、海上絲綢之路。以張騫與鄭和為標(biāo)志的先行者開辟的這兩條路，綿延幾千年，拓展了中國以外向發(fā)展促內(nèi)部發(fā)展的新空間，也使中國得以自古以來便一直在給人類給世界作出自己積極的貢獻(xiàn)。絲路，從經(jīng)濟(jì)發(fā)展上看是一條鏈，含金量很大的鉆石鏈。從文化精神上看是一道虹，七彩霓虹。它讓我們走出去謀發(fā)展，拉起手共發(fā)展，與世界各國建立戰(zhàn)略伙伴關(guān)系，建立命運共同體，像陰陽太極圖那樣合抱世界，共同來打造新型***化的格局。

    陸上、海上絲綢之路這“兩條路”，發(fā)展到就是一帶一路。正是一帶一路，使中國和亞、歐、非、澳各國有了幾百條航空線路、幾十條中歐鐵路班列、十幾個陸自聯(lián)運的港口，以及密如珠網(wǎng)的公路相連結(jié)，它讓各國日漸靠近，世界暢通無阻。“兩條河”使我們有實力屹立世界，“兩條路”更使我們有便提的路徑走進(jìn)世界。陸海絲路，一帶一路何止只是經(jīng)濟(jì)文化交流的通道，它本來就是中國自古以來特有的一種雙層互補文化結(jié)構(gòu)。

    “兩個圈”。我們還有著一個雞蛋形的兩圈層互補的文明結(jié)構(gòu)。千***來，民族有多少人離鄉(xiāng)背井去海外打拼。他們前赴后繼、代相傳承，建立起無數(shù)的海外華人社區(qū)，使文化在海外的影響越來越大。每個華人社區(qū)，每條唐人街，乃至每家中國餐館、每位海外華人，都是文化一個展示、傳播的窗口，都是文化一個真切的形象。

    這種內(nèi)外兩圈雙向互補的文化結(jié)構(gòu)，很像一個雞蛋。我想大致可以這么認(rèn)識，本土生成的原生文明，是“蛋黃”，融匯于異域的再生明化，是“蛋清”。從炎黃文化到儒家文化，再到中國特色社會主義新文化，就是這兩大文化圈的核中之核，核心之心。

    文化的海外融匯圈并不止是對于本土文化的傳播弘揚，它與異國異地文明不斷融匯的過程，也是一個在新環(huán)境下生成新的文明因子的過程。它是文明開放、包容、走向并融入世界的一部分。它既有傳播弘揚本土文明的強大功能，又有生成外的文明的創(chuàng)新功能。它甚至有著比本土文化更為開放包容、鼎故革新、與世界接軌的活力。

    本土文化圈是海外華人文化的源頭和基礎(chǔ)，它會不斷給海外華人華僑輸送生命和文化的動力和活力。同時，揚播到海外、并融匯于海外而生成的新的文明因子，也會反過來啟示、促進(jìn)、激勵本土文明的創(chuàng)造更新，它構(gòu)成了文明創(chuàng)新能力和發(fā)展動力十分活躍的一部分。它是新流脈，也是新源頭，更是新動力。這是一種多么好的雙圈層良性互動。

    整個看，在這么雙層互補結(jié)構(gòu)中，“一帶一路”起什么作用呢？“一帶一路”就像鋼筋一樣，把本土文明和再生文明穿到一起，澆筑成水泥鋼筋一樣的文化堡壘。所以我覺得我們要把這個串到一起來思考。

    肖云儒著作《絲路云譚》榮獲冰心散文獎

    三

    第三點，我想從我坐汽車跑絲路四萬五千里的感受中，談幾點絲路經(jīng)濟(jì)帶”方面的問題。

    絲路經(jīng)濟(jì)帶的投資主體要大幅度拓展。民營企業(yè)、中小微企業(yè)到了要趕快向“一帶一路”出擊的時候。有三個原因：

    一是我們的國企央企，我們沿路看了好多，中遠(yuǎn)公司、大石油、中海油啊，很多國企央企已經(jīng)把絲綢之路上的一些“大西瓜”抱得差不多了。當(dāng)然還沒有抱完，但是別人抱不起，只有國企央企才能抱。但是每一個“西瓜”之間需要許許多多的“芝蔴”，外包服務(wù)，學(xué)校、醫(yī)院及各種服務(wù)業(yè)，才能形成良性的產(chǎn)業(yè)鏈。現(xiàn)在關(guān)注不夠。央企太大了，顧不上也不屑于，急需中小微企業(yè)進(jìn)入，填補空檔。

    二是大型國有企業(yè)出去以后，往往與當(dāng)?shù)氐娜A人幾***來營造的各種企業(yè)和經(jīng)濟(jì)文化脫節(jié)， 忽略了利用他們原有的經(jīng)濟(jì)、文化、民心的基礎(chǔ)。中小微企業(yè)進(jìn)去就可以非常貼地皮的跟已有的海外華人、華僑實行對接，因為本是同根生，都是民營企業(yè)。

    三是中美貿(mào)易沖突以來，和一些***，對中國的國有大型企業(yè)懷有戒心。這個時候，也正是民營企業(yè)以民間的、親和的面目進(jìn)入絲路好時機。政府要為中小微民營企業(yè)進(jìn)入加速搭建平臺，提供優(yōu)惠政策和有品質(zhì)的平臺。這是“一帶一路”更新、轉(zhuǎn)型的一個機遇。

    絲路經(jīng)濟(jì)帶的投資方式要變。在“一帶一路”上有產(chǎn)業(yè)資本投資也有金融資本投資，就陜西走出去的情況看，需要大力加強絲路金融資本的運作。相對來說，產(chǎn)業(yè)投資的周期更長、風(fēng)險更大，要盡量合理規(guī)避。

    還有，“西安模式”在“一帶一路”投資中，極有可能是一個優(yōu)勢，要根據(jù)實際情況試行。因為我們的國有大型企業(yè)一般只建設(shè)主體項目，很少將企業(yè)建設(shè)和為企業(yè)配套的社區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、城市配套設(shè)施建設(shè)整體規(guī)劃，拓展、提升項目的含金量。原來“西安模式”不就是抓一個主體項目，同時延展到抓整個社區(qū)、城市建設(shè)，讓項目大幅度拓展、升值嗎。甚至圍繞主體項目搞一個新社區(qū)、新城，有公園、學(xué)校、醫(yī)院什么的，地價相應(yīng)提升，反過來反哺企業(yè)。這個經(jīng)驗，新疆華凌集團(tuán)在格魯吉亞實現(xiàn)了，他們建了一個礦山和工業(yè)園，四十億人民幣投資。然后雕工業(yè)園區(qū)，建超了整整一個可以自我循環(huán)的大社區(qū)，當(dāng)?shù)厥謿g迎。

    最后，我們要十分重視絲路上的教育文化投資。文教產(chǎn)品是增值性產(chǎn)品，功能積累性產(chǎn)品；物質(zhì)產(chǎn)品是消耗性產(chǎn)品、功能衰減性產(chǎn)品。桌上花瓶里的這朵花，枯萎了就丟進(jìn)垃圾桶了，但是這朵花如果種到心里去，它就會生根發(fā)芽，一茬茬開花?，F(xiàn)在已經(jīng)有六萬個中國留學(xué)生在絲路各國留學(xué)，三十萬絲路各國的人在中國留學(xué)，他們每一個人都是燭光，都是種子。他們要生活六十年，而且要結(jié)婚 生子，他們每一個家庭都會是中國坐標(biāo)。他們將會在那塊土地沉淀、輻射、傳承，這是***在積累增值的力量。所以教育文化的投資，我們不要算眼下的小賬，不要算當(dāng)年GDP，它是要算六十年、一百二十年、多少代人的GDP才是科學(xué)的。

    2018.12    西安